O ESTO

CASTRO DE BERES
Al igual que el castro do Piñeiro de Anós, posee una croa circular de unos 55 metros de diámetro. Esta croa estaba rodeada por un parapeto de entre 4 y 6 metros de altura que fue arrasado durante las labores agrícolas. En dirección norte y noroeste se observa un antecastro también muy alterado por los trabajos agrícolas. Es posible que los niveles habitacionales del castro se conserven en buen estado.

Desde él se disfruta de una buena panorámica del entorno. Hacia el norte se divisa la cima del monte Neme, y hacia el oeste el monte Faro de Brantuas. Según Rodríguez Casal (1975: 122), este castro contaba con un cuncheiro, al igual que el de San Fins do Castro y A Cidá de Borneiro. La leyenda (Casal, 1975: 122) cuenta que en las vísperas de San Juan sale una gallina negra con polluelos, y también que los moros sacan a beber sus mulas en una curva del río.

En 1928, el castro de Beres fue excavado por el ingeniero Adelino de Faría Rodríguez, quien halló restos de cerámica elaborada con pizarra molida. Este castro fue también un espacio poético para Eduardo Pondal: en este recinto castreño, Temunde, el hada del viento, obtiene la visión del hermanamiento entre los guerreros gallegos y portugueses.

La leyenda recogida por Otero Cebral (35) narra que los antepasados contaban que en el castro estaba enterrada una reluciente silla de oro, de la cual nunca nadie pudo dar fe.

IGLESIA DE SAN XOÁN DO ESTO

Se trata de una iglesia de estilo barroco situada en un lugar solitario, entre las parroquias de Anllóns y Silvarredonda. En su espacio exterior religioso se encuentra el cementerio parroquial.

La construcción consta de una planta de salón, formada por un presbiterio y una única nave. El ábside es cuadrado y está cubierto por una bóveda de cañón, realizada en piedra, sostenida por arcos perpiaños. La sacristía se adosa al muro norte del presbiterio, al que se accede por una puerta interior, y su cubrición también se realizó con bóveda. La estructura de la cubierta es a dos aguas, de teja curva tradicional.

El interior presenta muros revocados y encalados, excepto la bóveda del presbiterio y el arco que configura el conjunto. En cuanto a la ornamentación interior, destaca el retablo del altar mayor, de marcadas características barrocas.

La fachada principal presenta el característico sistema pentagonal común en muchas iglesias de la zona: sobre un eje vertical imaginario, se disponen una puerta rectangular enmarcada en cantería, una pequeña ventana y una espadaña de hormigón con dos vanos para las campanas. Los muros exteriores están revocados con cal, salvo los esquinales, que son de mampostería, y los dinteles de puertas y ventanas.

ANXO COUSILLAS

Anxo Cousillas Bermúdez, nacido en 1961 en la parroquia de O Esto, se define a sí mismo como artista vocacional y autodidacta. Con formación en dibujo, modelado y talla en la Escola Mestre Mateo, trabaja principalmente con madera y piedra, aunque en ocasiones también incorpora vidrio u otros metales.

Ha participado en numerosas exposiciones, tanto en el ámbito comarcal (Castillo de Vimianzo, Centro Cultural de Ponteceso), como a nivel nacional (Palacio de Congresos de Zaragoza, Casa de Galicia en Madrid). Varias de sus obras se exhiben en espacios públicos de localidades como Laxe, Ponteceso, Carballo, Ribadeo o Pobra de Trives.

En este caso, se puede observar una escultura del autor representando a Santiago peregrino, reconocible por su sombrero, sus vestimentas y el bastón con la calabaza.

CRUCEIRO DO CAMPO DA FESTA
Construido en granito. La plataforma es cuadrangular y de tres escalones. El pedestal es cuadrangular y tiene mesa adosada. El fuste es octogonal, comenzando en forma cuadrada. El capitel es cilíndrico, remata cuadrado y está moldurado. La cruz es rectangular con brazos de media caña. En el anverso aparece Cristo crucificado con tres clavos, cabeza ladeada a la derecha, manos abiertas, corona de espinas y paño de pureza atado a la derecha. A sus lados se encuentran la Virgen y San Juan. El reverso carece de imagen.

CRUCEIRO DE SAMPIL
Construido en granito. La plataforma está enterrada. El pedestal es circular. El fuste es octogonal. El capitel es cuadrangular, moldurado y con caras. La cruz es octogonal. En el anverso aparece Cristo crucificado con tres clavos, cabeza erguida, manos abiertas, corona de espinas, paño de pureza sin atar y cartela con la inscripción INRI. El reverso carece de imagen.

CRUCEIRO DE A PARROCHA
Se levanta en una antigua encrucijada de caminos. Su fuste es de cemento; el capitel muestra querubines y hojas. En el anverso aparece Cristo, y en el reverso la Virgen en actitud orante. El pedestal está encastrado en la plataforma.

PUBLICACIONES – EL CIPRIANILLO DE BERES
El Ciprianillo de Beres es un manuscrito de mediados del siglo XIX realizado por Rafael Ares y Torres, un cura erudito que ejerció en la parroquia de Pazos (Ponteceso). Comenzó su labor alrededor de 1845, prolongándola hasta 1880. En él recogió abundante información sobre la cultura popular de toda la comarca de Bergantiños.

En Galicia, Asturias y Portugal tuvo gran éxito el Libro de San Cipriano, o Ciprianillo, por sus listas de tesoros y rituales para deshacer los hechizos que protegían los tesoros de las mouras y meigas, escondidos en castros o mámoas. En esencia, un ciprianillo es un grimorio, un libro de magia y ocultismo que recoge oraciones y rituales cristianos para enfrentarse al demonio. El ciprianillo fue ampliamente conocido a finales del siglo XIX, circulando en diferentes versiones, con fragmentos añadidos o modificados. Sus orígenes podrían remontarse al siglo XVII.

La obra fue recopilada e investigada por Juan Félix Neira Pérez y publicada en 2023 bajo el título Misterios y encantos de Bergantiños. El oro soñado y otras quimeras.