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Turismo

RUTA 3. DA OUTRABANDA Á MATA POLA PENELA


Este itinerario comparte co anterior un primeiro treito Outrabanda-Beres. Desde aquí, segue camiño cara ao condado medieval da Torre da Penela. Ademais, gozaremos de boas panorámicas bergantiñás desde os Chans de Perrol ou visitaremos o mellor retablo barroco do concello en San Martiño de Riobó. Despidiranos San Brais de Folgoso, o santo da gorxa, enriba dun recinto castrexo e espreitante do lugar lendario O Pozo da Forca.

1. Paradoa
Lugar de Paradoa, en Silvarredonda.
Na parroquia de Silvarredonda, como actividade económica, existe unha explotación de pizarra.


2. Igrexa de San Pedro

É unha pequena construción de ábside cadrada. A sancristía nace de par da ábsida e a espadana é de cemento. O vello cemiterio conserva aínda as lápidas na terra. O cruceiro é sinxelo, cun particular pedestal octogonal. Salientan as cruces dos panteóns de pedra.

3. Lugar do Rego
Desde aquí obtemos unha boa panorámica do monte Branco.

4. Capela de Santa Margarida
É unha construción sinxela, cunha ventá rectangular, semellante á dunha casa, no presbiterio. Na fachada e na espadana encontramos dúas inscricións. Desde o adro observamos Pazos, Cerqueda, o océano Atlántico, o monte de Beo e a Sisarga Grande. O cruceiro é de cemento. A romaría celébrase cada 13 de xullo como reflicte unha copla popular:


O día trece de xullo,
celébrase a romaría;
romeiros desde moi lonxe
veñen visita-la santiña.

Á dereita da estrada que leva á capela, abaixo na pradería, escóndese a mellor fonte de pedra do concello de Cabana de Bergantiños: a fonte de Santa Margarida de Baneira. Arredor das silveira, aparecen os panos do ofrecidos. No fondo da fonte, brillan tamén as moedas tiradas polos devotos para seren sandados das súas verrugas. Os fieis acoden ás augas desta fonte santa (Cebral, 124) e lavan nelas as pernas e mans nas que teñan algún mal.
Esta romaxe foi cantada por María Baña (2004: 38). Nos seus versos, cita ó músico local, e veciño dela mesma, José María Álvarez Canto.
Miña santa Margarida,
a túa costa subín,
bebinche a auga da fonte,
nunca máis aló volvín.
E estaba José María,
dirigindo na orquesta,
tocando no pasodoble,
que era a alegría da festa.

5. Regoseco
Regoseco é unha aldea que conta con casas de pedra con elementos anexos de arquitectura tradicional.

6. Bello
En Bello alterna a presenza de cabazos de pés con cabazos de graneira ou tipo Coristanco.

7. Perrol

A estrada que nos leva á aldeíña de Perrol preséntanos unha fonte de sorpresas cara ao horizonte coas illas Sisargas como panorámica máis afastada de nós. Perrol está composto por tan só unha casa. Este casal é venteado do norte e da travesía (sur). É a vivenda situada en maior altitude no concello de Cabana de Bergantiños. Conta cun pequeno cabazo centenario. A panorámica da vivenda amosa monte Neme, Pazos, Xornes, Cambre e Buño. Tralo descenso da aldea, xorde tamén na nosa ollada a silueta do monte Nariga.

8. Baneira
No lugar de Baneira celebrábase (Cebral, 37) todos os días tres de cada mes unha feira coñecida polo nome da «feira dos zapatos»

9. A Penela

Da aldea da Penela destaca o seu carácter rural, expresado nos seis cabazos de pés e cepas. O nome de lugar significa (Cabeza, 1992: 215) pena ou pedra pequena. Para Otero Cebral (38) o nome da Penela pode provir dos sacrificios das damas que se facían no lugar, xa que se conta que aquí se realizaban «sacrificios humanos e neste caso sería o equivalente a PENA ELA»
Aínda que o máis sobresaínte sexa o seu pasado histórico do que perviven aínda os seus restos pétreos: a torre da Penela. No pasado (Otero Cebral, 37) na Penela encontrábase o único condado do que hoxe son as terras de Cabana de Bergantiños; os vestixios históricos dese condado son a fortaleza, o cruceiro e a fonte.

10. A Torre da Penela

A torre da Penela é a máis pequena de catro torres medievais que vixiaban o condado da Penela. Os lindes do territorio deste condado estaban marcados (Cebral, 42) por tres cruceiros: o de Bello, o de Baneira e o do campo da Penela. O fundador do vínculo nobiliar (Martínez Barbeito, 1971: 478) foi Lope Bermúdez; a principios do século XVII, Lorenzo Bermúdez de Castro converteuna en pazo. A torre presenta un formato cadrado, un escudo na parte forntal e unha porta con arco de medio punto e de grandes doelas. O seu cume está aínda coroado por ameas. Os últimos apelidos nobres que posuían en propiedade a torre da Penela foron os do conde Javier Ozores Poderosa. Hoxe o edificio pertence a unha familia de labradore, que empregan, a parte baixa, como alpendres, e a parte media como graneira de trigo e pombal.

Os escudos
No antepeito da ventá do primeiro corpo da torre encontramos o escudo do remodelador da mesma. Os cuarteis amosan as armas (Martínez Barbeito, 1971: 478) dos Bermúdez, Castro e Riobó. Un segundo escudo aparece aos pés do cabazo da vivenda.
A lenda
Cóntase que os soldados tiñan retida unha fermosa moza no cárcere desta torre. Nun descoido, ela logrou fuxir, pero os soldados déronlle morte ao pé do cruceiro. Os lugareños, que viron o acontecido, comezaron a exclamar: «¡Pena… dela! ¡Pena… dela!» Por iso agora, aldea e torre se coñecen co nome da Penela.

O cruceiro
Cara ao oeste da torre, levántase o cruceiro da lenda. Aquel fuxido que pasaba do cruceiro, salvávase. A súa plataforma é de catro escaleiras; o pedestal, cadrado, conta cunha saínte caveira e tibias, que representan a morte; o varal, octogonal, posúe esctita unha data na súa base dereita: «1(7)66»; no capitel, aparecen cabezas de querubíns e a cruz escúlpese con forma de paos.

11. A Devesa

Segundo o toponimista Fernando Cabeza, a aldea da Devesa debe o seu nome á presenza duns terreos coutados ou pechados por valados.

12. A Barcia
Esta aldea recibe o nume do río Barcia que transita por un curto e verde val tras repousar no Pozo da Forca. O lugar encóntrase nunha extrema do val deixando as praderías útiles para a labranza.

13. Soutochán
É outra pequena aldea, neste caso formada por dúas casas en estado de abandono. Desde Soutochán chegaremos ó Pozo da Forca.

14. Pozo da Forca
O rego da Barcia, que nace nas terras do Vao ou As Samesugas, vólvese fervenza na Baiabosa e verte augas ós caldeiros do Pozo da Forca. A brancura e caudal espeso da fervenza obsérvase cuns cinco metros de altura. O Pozo da Forca é un lugar ateigado de lendas. Otero Cebral (23) recolleu varias. Unha di que o pozo vén sendo, en terra, un ollo do mar. Outra conta que, en certa ocasión, un crego quixo saber da súa fondura e para iso empregou doce pezas de adival do que colgaba unha pedra; botouna neste ollo de agua e din os máis vellos que non deu tocado fondo; ademais, non se sabe de ninguén que lle dera atopado fondo ao pozo. Asimesmo, dise que este era o lugar onde aforcaban os prisioneiros e os axusticiados da casa da Penela ou doutras cadeas do lugar. Por último, crese que no fondo do Pozo da Forca se encontra unha valiosa grade de ouro que ninguén deu atopado aínda.
Eduardo Pondal, rendeuse perante tanta beleza e incluíu en Queixumes dos pinos este poema:

Esquiva rapaceta,
coma do toxo a fror,
tan pura com’as frescas
augas de Rioboo,
(río de Bergantiños,

xentil e soador,
cando da Baiabosa
sae con rouco ton,
antre miúdos seixos
de branca e leda cor,
buscando o brando seo
do seu maior, o Anllóns)

Na festividade de San Brais, so mozos asistentes a esta romaría viñan merendar á fervenza por un camiño que baixa desde a ermida.
15. Riobó
Aldea de Riobó.
No lugar de Riobó consérvase unha lenda (Otero Cebral, 24) que di que esta aldea e o Pozo da Forca están unidos por unha viga de ouro; ninguén tentou a sorte de querela encontrar para non desfacer o misterio desta lenda transmitida de xeración en xeración.


16. Igrexa de San Martiño

Na entrada (interior) da igrexa aparecen dúas pías, a máis pequena ten de base un oso ou lobo, este último símbolo dos Moscoso. O arco triunfal da igrexa está sostido por capiteis románicos con decoración vexetal. A capela maior acolle un retablo barroco, a auténtica xoia sacra das terras de Cabana de Bergantiños.
Debaixo do altar, escóndense, por alfombra, tres sepulcros. No da esquerda, co escudo dos Castro, Moscoso, Riobó, Leis e Vilardefrancos, pódese ler a seguinte inscrición:

AQUÍ JAÇ LORENÇO BERMÚDEZ DE CASTRO, SEÑOR DA CASA DE A PENELA E DE SU XURISDICCIÓN E SU MUGER (MARÍA DE LEIS) 1675
Esta igrexa foi construída (Martínez Barbeito, 1971: 478) por mandado de Ruy Soneira de Rioboo, nobre da casa solarega da Penela, e, como deixou escrito en testamento de 1571, nela tamén foi soterrado.
A lenda (Otero Cebral, 24) conta qeu a igrexa de Riobó e o Pozo da Forca están unidos por unha enorme viga de ouro.

17. Chans de Perrol
Desde este cume cabanés, apreciaremos as alturas dos vales de Bergantiños e Soneira. A panorámica abrangue lugares como monte Neme, Sisargas, torres de Mens, monte do Faro, pico do Castelo, illa da Tiñosa, monte Branco, O Gontón, pico de Sinde, A Penela, Riobó; ao lonxe, pico de Meda. Na outra banda dos Chans de Perrol, observaremos, no horizonte, Buño, monte Neme, Carballo e Verdillo; aos nosos pés, Valenza e Agualada.

18. Folgoso
Este nome de lugar é un fitónimo, nome de planta, que anuncia a abundancia de fieitas no entorno. Nesta aldea, a señora Nieves Rial conserva a tradición de elaboras as filloas á pedra.
19. Corte das Cabras
Na ladeira do monte de Folgoso encóntrase (Otero Cebral, 25) a Corte das Cabras, lugar lousado e de forma moi peculiar onde os pastores e cabras se resgardaban do frío e das choivas; tamén servía de acubillo para o gando que pacía salvaxe.


20. Castro de Folgoso

Encóntrase nas aforas da aldea de Folgoso, contra o precipicio que forma o Pozo da Forca. A croa é ovoidal e ten 122 m de longo e 103 m de ancho. Está defendida por un parapeto duns 7-8 m de alto. Na propia croa, levántase a capela de San Brais. Contra o Noroeste aparecen dous antecastros duns 70 m de longo e 20 m de ancho. Presenta bo estado de conservación.


21. Capela de San Brais

A capela de San Brais erixiuse no centro da acrópole do castro de Folgoso. Trátase dun claro exemplo de espazo precristián sacralizado cunha ermida e tamén coa presenza dun cruceiro que ten como plataforma un penedo. San Brais é o santo da gorxa. Coma en Baneira, unha cantiga dinos o día da súa romaxe.

Meu santo San Brais,
feito de pau de loureiro,
ten a súa romaría
o día 3 de febreiro.

A capela data do século XVIII. O presbiterio está a maior altura cá nave; no interior garda un retablo barroco. A fonte encóntrase nas proximidades da ermida. Desde o campo da ermida, óese o ruído da fervenza do pozo da Forca.

22. A Mata
Esta aldea cabanesa é coñecida por ser berce de mozos regueifeiros.

23. Meixoeiro
Na aldea do Meixoeiro pódense observar interesantes edificacións de arquitectura popular como cabazos con columnas circulares en pedra de cachotería.

24. O Rempenín
Como elemento de arquitectura tradicional, aquí encóntrase un cabanote de longa fronte que sostén a súa teitume con dúas columnas circulares de pedra.

Rutas y Sendas

Santa María do Remuiño

SANTA MARIÑA DO REMUÍÑO

Después de atravesar los rápidos de Verdes (Coristanco) y el conocido puente de Pontedona, el río Anllóns entra en el municipio de Cabana de Bergantiños describiendo un caudaloso y encajado meandro. En este tramo, sus aguas se aprovechan para la producción de energía eléctrica. Se trata también de un espacio natural de gran riqueza ecológica, con abundante vegetación de ribera y presencia de aves acuáticas como ánades o cormoranes.

Entre los restos arqueológicos destacan las antiguas galerías de extracción aurífera, iniciadas ya en época romana. No resulta extraño, por tanto, que en este lugar pervivieran antiguos cultos paganos relacionados con el agua. Para cristianizar estas creencias, se instauró aquí el culto a Santa Mariña, cuya romería se celebra cada 18 de julio, reuniendo a numerosos vecinos y vecinas de la zona.

La Carballeira

Situada junto a la ermita, es una de las robledas más antiguas y frondosas del municipio. Alberga mesas de merendero y la fuente sagrada. Bajo sus sombras se celebran las tradicionales meriendas de la romería, así como otras fiestas gastronómicas en fechas distintas.

La Capilla

Se trata de una ermita de construcción sencilla. Su retablo, datado en tiempos del reinado de Isabel II, fue realizado por el párroco Antonio Rodríguez Ardeleiro. Durante una reforma, apareció en el dintel de la entrada una piedra esculpida con una cabeza femenina, interpretada como la imagen de una antigua diosa prerromana de la fertilidad. Actualmente, esta pieza se encuentra empotrada en la cabecera de la iglesia de San Martiño de Cores.

El Crucero

Se encuentra a medio camino entre la fachada de la ermita y la carballeira. Por la decoración de la cruz, es uno de los cruceros más singulares del municipio. En el anverso se representa un corazón atravesado por espadas, y en el reverso, una corona de espinas y una serpiente, una iconografía poco habitual en este tipo de monumentos.

La Fuente

La fuente actual data del año 1896. Según la tradición popular, en estas aguas se lavaban los ubres de las vacas para aumentar la producción de leche. Antiguamente, también las madres lactantes se lavaban con esta agua para favorecer la subida de la leche materna.

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San Roque de A Ermida

La capilla erigida en honor a San Roque dio nombre a este lugar de la parroquia de Anos. San Roque es el santo protector contra la peste, por lo que en la Edad Media este lugar debió ser un auténtico hervidero de gente, al estar situado en el camino que seguían los peregrinos desde Ponteceso hasta Compostela.

La romería de San Roque no conserva hoy el esplendor de otros tiempos, como cuando la casa de Fidalgo, próxima a la capilla, tenía la obligación de pagar la procesión en honor al santo. Actualmente, esta romería se celebra el segundo domingo de agosto.

La carballeira
Todo el campo de la romería está cubierto por un espeso robledal que ofrece sombra natural al conjunto. La capilla y la fuente se esconden bajo el frondoso ramaje, creando un ambiente acogedor y sereno.

La ermita
La existencia de la capilla está documentada desde la Edad Media, en textos que indican:

“En el lugar de Seixos Brancos hay una ermita de San Roque, al borde del camino, hacia Santo Estevo de Anos, Esmorís y Cesullas.”

Se trata de una capilla de planta cuadrada, con el cuerpo principal más elevado que la nave. Su fachada es sencilla, pero en el interior destaca el retablo mayor, de estilo barroco, que aporta personalidad artística al conjunto.

El crucero
Situado cerca del campo, frente a la capilla, se alza algo separado del templo, en posición destacada. En el reverso aparece una Piedad, y en el anverso, la Virgen, María Magdalena y San Juan abrazan a Cristo crucificado. Destaca especialmente el fino trazado de los pliegues en las vestiduras de las figuras, de gran valor artístico.

La fuente
De construcción moderna, esta fuente se sitúa justo delante de la fachada de la ermita. Completa el conjunto espiritual y natural del lugar, ofreciendo frescura a los romeros.

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Romería de San Fins do Castro

La Romería de San Fins do Castro

La romería de San Fins do Castro es una de las más conocidas y concurridas de la comarca de Bergantiños. Su importancia y singularidad crecieron especialmente con la llegada del párroco Saturnino Cuíñas en los años 30, quien fue también un destacado folclorista de Cabana de Bergantiños.

Gracias a su impulso, la celebración adquirió dos elementos distintivos que la hacen única: el Himno a San Fins y el famoso Berro Seco.

El Himno a San Fins

La letra del himno fue escrita por Saturnino Cuíñas, y la música fue compuesta por el director de banda Xosé María de Neaño.

Comienza con los siguientes versos:

Meu santo San Fins do Castro,
¿que lle dás ós teus romeiros?
Auga da túa fontiña,
sombra dos teus bidueiros.

(Traducción libre: “Mi santo San Fins del Castro, ¿qué le das a tus romeros? Agua de tu fuente, sombra de tus abedules.”)

La Fuente Santa

Antes del vino y la fiesta, desde primera hora de la mañana, la gran protagonista es el agua de la fuente, situada junto a la ermita. Los romeros acuden antes del amanecer para lavarse la cara y las manos con el agua santa o para lanzar monedas en el pilón.

Las manos no se secan, y el pañuelo, tras mojarse en la fuente, se deja secar sobre la hierba del campo. Según la tradición, una vez seco, cura las verrugas. También se le atribuyen propiedades curativas para enfermedades como la infección pulmonar en las ubres de las vacas.

El Berro Seco

Es uno de los momentos más esperados de la romería. El cura de Cesullas sube al palco de música y, dirigiéndose a los romeros, da paso a tres gritos secos, lanzados al unísono por todos los asistentes. Estos gritos recuerdan a los que dan los canteros cuando levantan una piedra pesada, simbolizando fuerza y unión.

El Santo de Pólvora

Se trata de una figura artesanal que estalla justo antes del inicio de los bailes tras la misa. Esta figura, a modo de falla, representa distintos oficios tradicionales en movimiento, como el del herrero, el afilador o el cantero.

Las Meriendas

Tras las misas y los bailes matinales, por la tarde el campo de abedules de San Fins y sus alrededores se llenan de meriendas campestres. Los romeros extienden manteles sobre la hierba o instalan mesas de madera que preparan días antes, compartiendo juntos un ambiente de hermandad, tradición y alegría.

Romería del Carmen de O Briño

Carballeira
Es una de las robledales más antiguos del municipio de Cabana de Bergantiños. El mayor grupo de árboles ancestrales se encuentra alrededor de la capilla y de la fuente, incluso parece que las coronan con sus sombras. Además, se disponen alrededor del campo cercado de la romería y dejan el centro como espacio libre para los romeros.

Cruceiro
En uno de los extremos del robledal se alza un elaborado cruceiro que contiene la siguiente inscripción en el pedestal: «SE RETOCÓ, TRASLADÓ Y PINTÓ SIENDO CURA PÁRROCO FRANCISCO LEMA MARTÍNEZ NATURAL DE ESTA PARROQUIA AÑO 1899». Esta inscripción refleja tres aspectos importantes de este cruceiro: primero, habla de la costumbre de trasladar cruceiros; segundo, informa de que estamos ante un cruceiro policromado; y tercero, nos ofrece la fecha de su traslado. El año de construcción aparece esculpido en la parte superior: 1622. Esta referencia cronológica lo convierte en uno de los cruceiros más antiguos de Galicia.

Ermita
El nombre de la ermita de O Briño tiene dos advocaciones femeninas: la Virgen del Carmen y Nuestra Señora de las Virtudes. Su fachada decorada como si fuera un retablo la convierte en una de las iglesias más singulares de Cabana de Bergantiños. La estructura de esta capilla se remonta a finales del siglo XVI: esculturas manieristas en la fachada y arco triunfal, arcos y bóveda de la nave apuntados, que recuerdan al estilo gótico. La fachada está adornada con las siguientes imágenes en piedra: Nuestra Señora de las Virtudes con su niño preside el centro; a su derecha aparece Santiago Peregrino con su bastón; a su izquierda, San Andrés con su cruz en aspa; abajo, a la derecha, San Pablo con su espada; abajo, a la izquierda, San Pedro con las llaves del cielo. Todo el conjunto se corona con la imagen de San Juan Bautista, patrón de Borneiro.

Fuente Santa
Las aguas de la Fuente Santa brotan a pocos metros de la fachada de la ermita. Como la de San Fins do Castro, esta fuente es un monumento de piedra. En el pasado, muy cerca de esta fuente se alzaba un hospital para devotos enfermos que estaba bajo el cuidado de un ermitaño. Hoy en día, el edificio ya no se conserva, aunque permanece el topónimo: una finca cercana se llama O Hospital.

Romerías

Cabana de Bergantiños cuenta con cinco romerías de renombre en la comarca de Bergantiños. Todas ellas cristianizan antiguos cultos hidrolátricos (a las aguas) paganos y poseen una fuente de aguas milagrosas que curan verrugas y otras enfermedades de la piel. Tres de ellas rinden culto a santas, mientras que solo dos lo hacen a santos varones. Un rasgo común las une a todas: se celebran en centenarias carballeiras (robledales), en recuerdo de una Galicia mágica y ancestral.

  • O Carme do Briño
  • San Fins do Castro
  • San Roque da Ermida
  • Santa Margarida de Baneira
  • Santa Mariña do Remuíño

Saturnino Cuíñas Lois

SATURNINO CUÍÑAS LOIS
Cura de Cesullas y folclorista benemérito
Carballedo (Cotobade, Pontevedra), 21/12/1897 – Cesullas (Cabana de Bergantiños), 07/04/1978

Tras ejercer como capellán de la Condesa de Torre Penela de Carballo y de la familia Figueroa en San Martiño de Horto (Abegondo), Saturnino Cuíñas Lois fue enviado como párroco a Santo Estevo de Cesullas, en sustitución de Manuel López Porto. Se presentó en Cesullas el 10 de abril de 1931, acompañado por su madre Adelina y sus hermanos Aurelio y María.

Desde su llegada, la parroquia vivió un notable dinamismo en los ámbitos religioso, festivo, social e incluso en infraestructuras. Creó coros parroquiales, revitalizó las celebraciones navideñas y se acercó a la juventud organizando fiestas del catecismo. Fue una figura clave en la construcción de la carretera de Neaño a Baio.

Como reconocimiento a su labor, el 17 de marzo de 1956 —coincidiendo con sus bodas de plata como párroco— el Ayuntamiento de Cabana de Bergantiños lo nombró hijo adoptivo. En el acto se descubrió una placa de mármol en la iglesia de Santo Estevo.

Saturnino Cuíñas ejerció su ministerio hasta poco antes de su fallecimiento, el 7 de abril de 1978. Su muerte fue un gran acontecimiento social en toda la comarca de Bergantiños, con asistencia de vecinos de municipios limítrofes y de toda la corporación municipal. El funeral fue oficiado por el arzobispo de Santiago de Compostela, Ángel Suquía, y fue enterrado en el cementerio parroquial de Cesullas.

Cinco años después, el 21 de agosto de 1983, el Ayuntamiento de Cabana de Bergantiños le rindió homenaje póstumo y lo nombró hijo predilecto. En los actos culturales participaron las corales Coral de Bergantiños, Toxos e Flores de Ferrol, Follas Novas, Lembranza y Cántigas da Terra de A Coruña; el grupo folk Marea Baixa de Carballo; los grupos folclóricos de la Asociación Cultural Río Anllóns de Ponteceso y del colegio público As Revoltas de Cabana; y el humorista O Xestal, que hizo reír al público con sus chistes y cantó por primera vez en público acompañado por Xosé Manuel Eirís, que tocó una zanfoña que perteneció a Saturnino Cuíñas. Como broche final, Andrés Rei dirigió la interpretación del famoso “Berro Seco”.

También se colocó una placa conmemorativa en la fachada de la ermita de San Fins.

Saturnino Cuíñas y el San Fins do Castro

La romería de San Fins do Castro, fiesta patronal por excelencia de Cabana de Bergantiños, es hija espiritual de Saturnino Cuíñas, quien le otorgó elementos singulares y únicos que la distinguen de otras romerías gallegas.

Saturnino Cuíñas nació con alma de músico. Desde niño, rodeado de bailadores y gaiteros, asumió el compromiso de rescatar la memoria musical de Galicia. Su prodigiosa memoria le permitió conservar coplas y cantos de su Cotobade natal, así como melodías de Cabana, Ponteceso, Carnota, Corcoesto o Cambados. Todo ese legado folclórico, retenido en su mente, fue cedido de forma generosa a quienes se acercaban a él.

Aun así, fue la agrupación coruñesa Cántigas da Terra, gracias a la amistad con su director Adolfo Anta Seoane, la que tuvo la fortuna de recoger en su archivo musical todo el trabajo recopilado por Cuíñas a lo largo de su vida. Entre esta obra se encuentran foliadas de Augasantas, Bora, Vilaxoán, Corocoesto, Trabazo o Corcoesto; pandeiradas de Cesullas, Ponteceso, Loureiro o Carnota; y alalás de Cerdedo, Santo Ourente o Carballedo. También canciones de año nuevo, nanas y cantos de canteros enriquecen el legado.

Además de recopilador de música tradicional, Saturnino Cuíñas fue un excelente músico. Dominaba instrumentos como la gaita, la pandereta, el bombo, la bandurria, el armonio y la zanfoña. En su época, junto a Faustino Santaelices, fue una de las pocas personas en Galicia que tocaba la zanfoña. Una de sus históricas zanfoñas fue entregada a Cántigas da Terra el 1 de agosto de 1945 en la romería de San Fins, y posteriormente fue utilizada por el grupo para interpretar cantos de ciego por escenarios de todo el país.

Como mérito por su labor folclórica, la Real Academia Nuestra Señora del Rosario le concedió la Medalla de Oro de Primera Clase del Premio Marcial del Adalid. Los actos de entrega se celebraron el 24 de agosto de 1954 en la Casa de la Cultura de A Coruña. Por la tarde, en la Plaza de Toros de la ciudad herculina, tuvo lugar una fiesta folclórica con la participación de las agrupaciones Cantigas e Agarimos de Santiago, Follas Novas, Aturuxo y la Masa Coral de la Fábrica de Tabacos de A Coruña.

María Baña Varela

MARÍA BAÑA VARELA

Poetisa popular
Vilariño, 10 de enero de 1906 – Neaño, fecha de fallecimiento desconocida

Aunque nació en los Casais de Vilariño el 10 de enero de 1906, la poetisa popular María Baña Varela echó raíces en el lugar de Neaño. Allí fundó su hogar junto a su esposo, Xusto Cousillas Castro.

Desde niña, las tareas como mujer labradora le impidieron ir a la escuela, por lo que la escritura era para ella un terreno prohibido. No obstante, su mente no dejaba de componer versos, que guardaba con claridad en su memoria. En una ocasión, llegó a declarar en un medio de comunicación comarcal que ella “pensaba en copla”.

Con el tiempo, aprendió a escribir, aunque de manera muy básica, para poder plasmar por escrito los poemas que conservaba en su cabeza. Cualquier tipo de hoja le servía para transcribir sus versos. Su propia vida, la de su familia y la de sus vecinos —a veces en tono serio, otras con retranca y humor— son los principales ejes temáticos de su obra.

En 1998, el Ayuntamiento de Cabana de Bergantiños publicó póstumamente su obra inédita y creó el Certamen de Poesía para la Juventud María Baña, como homenaje a su figura.

María Baña, junto con Asunción Antelo y Hermosinda de Tabuído, forma parte del trío de poetisas populares cabanesas que no tuvieron vergüenza de ser mujeres escritoras, elevando la voz femenina desde el mundo rural gallego a través de la poesía.

Manuel Lema Otero

MANUEL LEMA OTERO

Pintor naïf e inventor
Borneiro (Cabana de Bergantiños), 04/06/1916 – 06/08/1991

Manuel Lema Otero es, sin duda, la figura más singular de la parroquia cabanesa de Borneiro. Destacó por ser un hombre polifacético: labrador, carpintero-encofrador, emigrante, pintor, inventor, vendedor de pollos y piensos, e incluso excavador en el castro de A Cidá. Conocido también por los apodos de Manuel do Monte o el Hombre de los Pollos, fue el pintor e inventor más reconocido de todo el municipio de Cabana de Bergantiños.

Pocas personas de la zona sabían que Manuel do Monte pintaba, hasta que, en el año 1981, ganó el primer premio en el Concurso de Arte Naïf convocado por la Fundación Pedro Barrié de la Maza, con una dotación de 200.000 pesetas. Tenía entonces 65 años. Se habían presentado 575 obras, y Lema Otero resultó ganador con la pintura “La Batalla del Ebro”, además de colocar otras dos entre las finalistas. El jurado, entre cuyos miembros estaba Juan Antonio Vallejo-Nájera, destacó que la obra estaría “entre las 12 mejores naïf de España”, calificándola de “original y libre en su exposición”.

Como reconocimiento, el Ayuntamiento de Cabana le rindió homenaje en febrero de 1982. A partir de ese momento comenzó su etapa expositiva: participó en exposiciones colectivas en A Coruña, Vigo, Lugo, Ourense y Santiago, y realizó muestras individuales en Ponteceso, Vimianzo, Negreira, Baio, O Couto o Cabana. Ofreció conferencias sobre su trabajo en Vimianzo y Cabana, y muchas de sus obras forman parte hoy de colecciones privadas en Laxe, Baio, A Coruña e incluso en Suiza.

Pintaba por las noches, tras duras jornadas de trabajo en el campo, en un cobertizo de su casa. Su afición por la pintura le venía desde niño, cuando pedía insistentemente lápices y papel para dibujar barcos, casas, personas o animales.

Su obra pictórica tiene un marcado carácter autobiográfico: representa escenas de la Guerra Civil, de su trabajo como encofrador o de su participación en las excavaciones del castro de A Cidá. Muchas de sus pinturas tienen un enfoque didáctico y de denuncia social, abordando temas como el alcoholismo o la falta de valores en la juventud. También abundan los temas religiosos y la presencia constante de su paisaje natal, conformando un universo creativo propio.

Otra de sus facetas fue la de inventor. Ya de niño, fabricaba aparatos con sus amigos. Entre sus primeros inventos destaca un sistema para obtener metano a partir de estiércol. Con el tiempo, diseñó el “libro de las quinielas”, juguetes articulados, moldes para capiteles, termómetros para hornos, sistemas de alarma contra incendios y una bomba de agua sin consumo energético.

Sus inventos más populares, por los que obtuvo patente, fueron la teja plana y la incubadora para pollos. Este último artilugio le proporcionó sustento durante muchos años, ya que criaba y vendía polluelos por toda la Costa da Morte. Por eso, en muchas aldeas se le conocía como el Hombre de los Pollos.